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Uma vitória para a comunidade asiático-americana

Então, essa é a razão pela qual devemos comer couve

  1. Na semana passada, após a aprovação do projeto de estímulo de Obama, a comunidade asiático-americana encontrou um motivo específico para comemorar. Após décadas de ativismo, o congresso incluiu uma provisão no pacote de estímulos que finalmente concordou em dar aos veteranos filipinos da Segunda Guerra Mundial, que lutaram em nome dos Estados Unidos, o pleno reconhecimento e os benefícios recebidos por outros veteranos da Segunda Guerra Mundial há 60 anos.

  2. Apesar do serviço militar de mais de 400.000 soldados filipinos nas Filipinas contra a ocupação japonesa e a promessa dada pelo governo dos EUA de reconhecimento e benefícios, os veteranos filipinos da Segunda Guerra Mundial não receberam nada. Em vez disso, o congresso aprovou a Lei de Rescisão de 1946, que lhes negou benefícios de assistência à saúde por causa de sua identidade racial. Na semana passada, eles encontraram justiça.

  3. Durante décadas, a questão dos veteranos filipinos serviu de trampolim para muitos jovens asiáticos americanos para causas de justiça social. Durante a faculdade em Los Angeles, a questão dos veteranos me permitiu conectar-me à minha comunidade filipina. De fato, a primeira grande ação política que coordenei envolveu uma marcha pela equidade para os veteranos no Dia dos Veteranos.

  4. Mas agora que os veteranos foram reconhecidos e compensados ​​por seus serviços, qual será o catalisador da produção de jovens ativistas asiáticos-americanos?

  5. Infelizmente, minha viagem no verão passado como delegada à Convenção Nacional Democrata me deu poucas esperanças de encontrar uma resposta para essa pergunta. Lá, participei da reunião do comitê asiático, onde ouvi um painel de homens asiáticos americanos falar sobre a importância de "se envolver" sem problemas específicos reais.

  6. A certa altura, ouvimos de um dos concorrentes asiáticos-americanos no reality show "Survivor". E então isso me atingiu. O que parecia nos unir em Denver foi a necessidade de "representação". Embora essa necessidade de visibilidade seja importante (a partir de agora eu sou um dos poucos blogueiros asiáticos neste post), parecia que a preocupação era principalmente cosmética, como se tivesse um rosto asiático na mesa do poder (ou um jogo de realidade show) significava empoderamento.

  7. Essa idéia foi reforçada algumas semanas antes, quando a organização "80-20 Initiative" realizou uma convenção para endossar Obama. 80-20 é para quem a CNN se volta para a "perspectiva asiático-americana" e afirma ser o maior comitê de ação política asiático-americana. De fato, durante as primárias democratas, o grupo se gabou de que seu apoio a Hillary Clinton transformou a Califórnia a seu favor. Eles afirmam que sua missão é formar uma força política poderosa que ajude a comunidade asiático-americana a alcançar "oportunidades iguais". [! 20296 => 1140 = 1!

  8. Além do fato de o Sr. Jindal nem sequer abraçar seu primeiro nome asiático, Piyush, ele demonstrou ser um inimigo dos trabalhadores e um amigo de grandes interesses corporativos. Ele até se recusa a aceitar dinheiro de estímulo que é extremamente necessário para ajudar a reconstruir seu estado ainda devastado pelo Katrina. 80-20 o apoiaria como presidente em 2012 porque sua candidatura significaria romper o "teto de vidro" asiático?

  9. A realidade é que, de todos os grupos minoritários dos Estados Unidos, os asiáticos-americanos têm a maior diferença entre ricos e pobres. Como resultado, quando os políticos atendem à comunidade asiático-americana, eles tendem a abordar os empresários com dinheiro. Conseqüentemente, as vozes da classe trabalhadora asiática - zeladores de hotéis, enfermeiras, trabalhadoras de vestuário - são deixadas de lado. Essa discussão sobre questões trabalhistas de classe e asiáticas é o que estava faltando em grande parte na bancada asiática em Denver e em organizações como 80-20.

  10. Os veteranos filipinos receberam o que lhes era devido, mas os trabalhadores asiáticos não. Cabe aos ativistas asiáticos continuar a educar e politizar os jovens. Isso começa com uma discussão sobre classe e trabalho, não cosméticos e tokenismo.



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